برگزاری مراسم تکریم مقام کتابداران و ترویج گفتمان کتابخوانی استان زنجان

 

برگزاری مراسم تکریم مقام کتابداران و ترویج گفتمان کتابخوانی استان زنجان مراسم تکریم مقام کتابداران و ترویج گفتمان کتابخوانی استان زنجان برگزار و با اهدای لوح تقدیر، از تعدادی از کتابخوانان نمونه، اهداکنندگان کتاب، مسوولین و کتابداران نمونه استان با اهدای لوح تقدیر تجلیل به عمل آمد به گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی استان زنجان، مراسم تکریم مقام کتابداران و ترویج گفتمان کتابخوانی استان زنجان روز چهارشنبه مورخ 20/8/94 با حضور دبیر کل نهاد کتابخانه های عمومی کشور ، مدیر کل روابط عمومی نهاد، نمایندگان زنجان در مجلس شورای اسلامی، مسوولین و کتابداران کتابخانه های عمومی، اعضای انجمن کتابخانه های عمومی و خیرین کتابخانه ساز زنجان و تعدادی از مقامات استانی در محل سالن اجتماعات کتابخانه عمومی سهروردی زنجان برگزار شد.   در این مراسم پس از اهدای لوح تقدیر دبیر کل نهاد به کتابداران کتابخانه های عمومی استان، با اهدای لوح از تعدادی از کتابخوانان نمونه، اهداکنندگان کتاب، مسوولین و کتابداران نمونه استان با اهدای لوح تقدیر تجلیل به عمل آمد. مختارپور دبیر نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، حجه الاسلام والمسلمین موسوی رییس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه استان،نیک بخش مدیر کل کتابخانه های عمومی استان از سخنرانان این مراسم بودند.   مختارپور در مراسم تکریم مقام کتابداران و ترویج گفتمان کتابخوانی با بیان اینکه در امر کتابخوانی و ترویج آن نکاتی وجود دارد که باید به آن توجه ویژه داشت، افزود: در ابتدای انقلاب اسلامی شمارگان کتاب از 50 تا 100 هزار و حتی بیشتر هم می‌رسید. تقریبا 8 سال بعد از پیروزی انقلاب این روند همچنان ادامه داشت و بحث‌ها درباره کتاب‌های چاپ شده گرم بود. وی ادامه داد: این روند در 5 سال اخیر به 3 هزار کتاب و چند سال گذشته و 700 و 500 و هم‌اکنون به زیر 300 شماره رسیده است. با اینکه در طول سال 70 هزار عنوان کتاب چاپ می‌شود اما نیمی از این تعداد شمال تجدید چاپ و بخش مورد توجهی شامل کتاب‌های کمک درسی و مشابه آنها می‌شود. بخشی از کتاب‌ها نیز به تازگی تالیف شده‌اند اما هیچکدام در ترویج و افزایش گفتمان کتابخوانی جامعه قرار نمی‌گیرند. مختارپور با اشاره به اینکه نمی‌توان دلیل کاهش کتابخوانی را وجود شبکه‌های تلوزیونی و دیگر رسانه‌ها عنوان کرد، توضیح می‌دهد: در دیگر کشورهای اروپایی هم تعداد کانال‌های تلویزیونی بیشتری وجود دارد، تفریحات بیشتری وجود دارد و هم استقبال بیشتری دیده می‌شود با این حال به همان اندازه که مردم برای خرید موبایل در صف‌های طولانی منتظر می‌مانند برای خرید کتاب‌ها و رمان‌ها نیز وقت صرف می‌کنند. وی ادامه می‌دهد: یکی از دلایل این موضوع این است که مسئولان تراز اول کشور باید اهل مطالعه باشند و در هر زمان که فرصتی برایشان بوجود آمد از آن بهره گرفته و به معرفی کتاب بپردازند. هم‌اکنون در کشور تنها کسی که علاوه بر مطالعه به جا و کافی کتاب الگو برای جوانان است و هم در معرفی و ترویج آن، مقام معظم رهبری است. باید دقت داشته باشیم که مردم به مسئولان توجه دارند و روش‌هایشان را در زندگی الگوی خود قرار می‌دهند از این رو از مسئولان می‌خواهم بیش از گذشته به کتاب و مطالعه زمان صرف کرده و در ترویج آن همت داشته باشند. دبیر نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور اضافه کرد: بسیاری از نمایندگان در کشور اهل مطالعه هستند و برای آن زمان صرف می‌کنند اما نکته اینجاست که باید در ترویج فرهنگ کتابخوانی نیز تلاش شود به این مفهوم که مسئولان الگویی مناسب در امر مطالعه برای مردم باشند. مقام معظم رهبری هم‌کتاب می‌خوانند و مهم‌تر از آن اینکه در این خصوص اطلاع‌رسانی می‌کنند. وی با اشاره به اینکه ما باید کتابخوانی در جامعه را ترویج دهیم، عنوان کرد: کسانی که اهل مطالعه هستند در هر جمعی نسبت به سایر افراد شاخص دیده می‌شوند. به این مفهوم که فرد اهل کتاب نه تنها اطلاعات خود را نسبت به موضوعات بالا می‌برد بلکه در رفتار و منش آنها نیز اثر می‌گذارد. دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور به سخنی از مرحوم اشراق در تعریف مطالعه به نکته ظریفی اشاره کرده و افزود: مطالعه طلوع کتاب است بر جان آدمی و طلوع آدمی بر جان کتاب. باید با مطالعه کتاب ارتباطی عمیقی میان موضوعات امروز با افراد آینده برقرار کرد تا به شیرین‌ترین لحظه شکوفایی تلاش‌های مطالعه کنندگان کتاب و نویسندگان برسیم. وی اظهار کرد: هیچ وسیله‌ای مانند کتاب نیست که با خواندن آن انسان به قرن‌ها قبل بازگردد و با انسانی از گوشه دیگر دنیا با زبان و فرهنگ آن ارتباط برقرار کند. این لحظه شکوهمند تنها با مطالعه کتاب به دست می‌آید. وی از حاضران خواست تا تجربه این لحظه شکوهمند را از خود دریغ نکنند.   سپس حجت الاسلام سید رضا موسوی امام جمعه موقت زنجان و رییس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه استان نیز در این مراسم گفت: انسان‌ها باید در تلاش باشند که از خود میراث گرانب‌ها و ارزشمندی همچون کتاب را برای نسل‌های پس از خود باقی بگذارند. همان گونه که علمای اسلام با تلاش‌ها و مطالعه خود امروز آثار مفید و ارزشمندی را برای ما به یادگار باقی گذاشته‌اند. وی با اشاره به اینکه در هر کاری باید استقامت پیشه کنیم تا به موفقیت و هدف نهایی دست یابیم،‌ ادامه داد: ارزش هر کشوری به افراد و در اصل به میزان آگاهی و افراد با اطلاعات آن کشور مربوط می‌شود. عظمت هر کشور به افراد شاخص آن مرتبط می‌شود و این در حالی است که افراد بدون مطالعه به هیچ موفقیتی نمی‌توانند دست یابند. امام جمعه موقت زنجان با بیان خاطراتی از علما در باب مطالعه تاکید کرد: باید از علما و روش زندگی آنان درس بگیریم چرا که آنها بدون مطالعه درباره موضوعات به هیچ عنوان سخن نمی‌گفتند. پس چه خوب است درباره مسائل با مطالعه وارد شویم.   در ادامه برنامه امیرعلی نیک‌بخش مدیر کل کتابخانه های عمومی استان زنجان با بیان اینکه استان زنجان 86 باب کتابخانه با زیربنای 31 هزار متر مربع دارد، ‌گفت: استان زنجان از لحاظ دارا بودن کتابخانه در بین 5 استان برتر کشور قرار دارد. وی افزود: در این نهاد 163 نفر خدمتگذار هستند که بیشتر این افراد در کتابخانه‌ها میزبان علاقه‌مندان و اعضا می باشند. وی با بیان اینکه با توجه به استانداردهای کشوری باید برای هر 10 هزار نفر یک کتابخانه وجود داشته باشد، عنوان کرد: خوشبختانه در استان زنجان برای هر 11 هزار نفر یک کتابخانه وجود دارد با این منوال استان زنجان زودتر از موعد چشم‌انداز 1404 را عملیاتی خواهد کرد. مدیرکل جدید کتابخانه‌های عمومی استان زنجان با بیان اینکه مشکل امروز ما کتابخانه نبوده بلکه امر کتابخوانی است، افزود: نکته مهم این است که در هر مکانی می‌توان کتابخوان شد. آنچه مهم است این که باید در امر ترویج فرهنگ کتابخوانی به درستی و به موقع اقدام شود. وی تصریح کرد: باید افراد را به کتابخوانی جذب کنیم و در اصل تلاش می‌کنیم با هر ابزاری که داریم پیش به سوی افزایش سطح مطالعه و همچنین افزایش میزان مطالعه برویم. نیک‌بخش اظهار کرد: انسان‌ها با مطالعه کتاب می‌توانند مسیر روشنی را برای زندگی خود ترسیم کنند. یک میلییون و 100 هزار کتاب در کتابخانه‌های استان وجود دارد به عبارتی یک و یک دهم برای هر فرد کتاب وجود دارد. وی عنوان کرد: اعضای رسمی کتابخانه‌های استان 70 هزار نفر هستند که با توجه به جمعیت استان زنجان انتظار می‌رود تعداد اعضا بیش از این میزان باشد. از این رو امیدواریم به زودی با برنامه‌های منسجمی شاهد افزایش میزان مطالعه در میان مردم و افزایش اعضا در کتابخانه‌ها باشیم

 

ارزش های کتاب خوانی برای کودکان و نوجوانان

 

 

 ادبیات، وسوسه انگیز، برانگیزاننده وآگاهی بخش است، درهای اکتشاف را می گشاید و اوقاتی جادویی از ماجراجویی و لذت فراهم می آورد. کودکان نیاز ندارند منتظر برنامه های تلویزیون باشند یا در صف تئاتر بایستند تا موشی را که از سوراخی بیرون می آید یا می ترسد و درون سوراخش می خزد دنبال کنند. گله ی اسب های وحشی را از خطر کشتار جمعی برهانند، در مبارزه ی هواداران انقلاب شرکت کنند و با سرگرمی جدیدی آشنا شوند که ساعت هایی پر از لذت برایشان فراهم می آورد، انسان های موفق را بشناسند و از آن ها پیروی کنند. این تجربه ها هر لحظه در نزدیک ترین کتابخانه در دسترس آن هاست.

 یکی از مهمترین ارزش های ادبیات، لذت و سرگرمی است. چه خوب است کودک عادت کند هر وقت حوصله اش سر رفت، احساس تنهایی کرد و به دنبال راه گریزی بود تا سرگرم شود، به کتاب پناه ببرد و در لذت ماجراهای آن سهیم شود.
کتاب بهترین وسیله ی انتقال میراث ادبی از نسلی به نسل دیگر است و به کودک کمک می کند میراث فرهنگی خود را بشناسد و به آن ارج بنهد. ایجاد نگرش مثبت به فرهنگ خود و دیگر فرهنگ ها، هم برای رشد اجتماعی او ضروری است و هم برای رشد فردی اش. درک و دریافت ارزش های خود بدون شناخت و احترام به ارزش های دیگران ممکن نیست. ادبیات می تواند در ایجاد فضایی برای این شناخت  نقشی به یاد ماندنی بازی کند.
به دست آوردن تجربه های گوناگون که نه تنها به رشد فردی بلکه به احساس شادی و لذت می انجامد، نیز از  پیامدهای مطالعه است. بدون ادبیات، کودکان نمی توانند هیجان و لذت  کشف سرزمین های نو  یا تنهایی و ترس ناشی از ز ندگی در جزیره ای دور افتاده را تجربه  کنند.

در داستان های تاریخی کودکان فرصت های استثنایی زندگی در گذشته را می یابند و داستان های علمی – تخیلی آن ها را به تفکر و اندیشه درباره ی آینده وا می دارند.
 با داستان های واقعگرای نو، کودکان  به شناخت انسان امروزی و رابطه اش با محیط زیست و دیگر انسان ها کنجکاو می شوند. کودک به کمک ادبیات با شیوه های برخورد انسان ها با دشواری های زندگی آشنا می شو د و از شخصیت های داستان می آموزد که چگونه با گرفتاری ها برخورد، و احساس های دیگران را درک کند.
کتاب، درهای دانش و اکتشاف و پیشرفت را به روی جوانان می گشاید. برای دستیابی کودکان  به تجربه ها ی گوناگون و  پر کشش جهان، کتاب هایی  که در موقعیت ها و زمان های مختلف شکل گرفته اند، مناسب اند. کتاب های اطلاعاتی یافته های تازه درباره ی تمامی موضوع ها را ارائه می دهند.
زندگینامه ها از راهی که افراد موفق رفته اند، سخن می گویند؛ عکس ها و تصویرها شگفتی ها را به نمایش می گذارند و به شرح روش های لازم برای کسب مهارت در انجام بازی ها و سرگرمی ها می پردازند و سبب رشد و پرورش شناخت، حتی در کودکان خردسال می شوند.
کتاب هایی که شخصیت های آن به شیوه های  کلیشه عمل نمی کنند و به بیان الگوهای رفتاری غیر قالبی می پردازند، به کودکان فرصت می دهند با الگوهای ذهنی خود برخورد کنند.
زندگینامه ها و همچنین برخی از داستان های واقعگرا به کودکان و نوجوانان کمک می کنند تا دریابند که دشواری ها تنها در زندگی آن ها وجود ندارد و انسان های دیگر نیز با همین دشواری ها یا دشواری های بزرگتر دست وپنجه نرم کرده اند. با خواندن این کتاب ها کودکان و نوجوانان دچار آسیب های روانی به نوعی درمان می شوند و می توانند خود را از زیر بار فشارهای عاطفی بیرون بکشند.
ادبیات در رشد و پرورش و نیز گسترش دامنه ی تخیل نقش بنیادین دارد. با الهام از کتاب  هاست که کودکان به نوشتن یا بازگو کردن قصه هایی ساخته و پرداخته ی ذهن خود و اجرای نمایش  تشویق می شوند.
به  باور روان شناسان، کودکان ۳ تا ۱۰ ساله آمادگی فراوانی برای پذیرش هنر دارند. از این رو ادبیات، کودکان را هم به دنیای روابط انسانی رهنمون می کند و هم حساسیت آن ها را به هنر و زیبایی افزایش می دهد.
کتاب می تواند کودک را به سوی واقعیت و فراتر از آن براند و در غنی کردن روح و روان خوانندگان خود و آشکار کردن نیاز آن ها نقش اساسی دارد. آثار ژرف ادبیات در کودکان در بزرگسالی آشکار می شود.
کتاب به کودکان فرصت می دهد با شخصیت هایی به سن و سال خودشان همذات پنداری کنند. کودکان دوست دارند درباره ی کسانی بخوانند که می توانند آن ها را درک کنند و از این راه به خود باوری می رسند.
کتاب با گسترش علاقه های کودکان، فراهم کردن امکان تجربه ی ماجراهای جدید و نیز نمایش شیوه های نگرش متفاوت و برخورد با کشمکش ها و درگیری های زندگی خود آن ها، افق دید کودکان را گسترش می دهد.
داستان های ورزشی، پر رمز و راز و طنز آمیز، گریزگاه ها یی لذت بخش برای کودکان و نوجوانان اند.
کتاب با کمک به گسترش افق دید کودکان و نوجوانان، شناخت دیگران و محیط اطراف، بینش آن ها را انسانی وهمه جانبه می کند.
کودکان با خواندن کتاب های خوب  کتاب  به نیکی در جایگاه نیاز و قانون  باور پیدا می کنند. در نتیجه هرگز بدبین و مردد نخواهند شد، بلکه به رویارویی با پدیده های منفی  خواهند پرداخت. نگرش منطقی به زندگی، به آن ها  هماهنگی درونی می بخشد.
 سرانجام آن که می توان گفت کتاب به شیوه های مختلف در رشد زبانی، عاطفی، شخصیتی و اجتماعی کودکان تاثیر گذار است.

معرفی کتاب «دنیای سوفی»

 

 

دنیای سوفی (به نروژی: Sofies verden) یک رمان فلسفی اثر یاستین گوردر نویسنده نروژی است که چاپ اول آن در سال ۱۹۹۱ میلادی در نروژ منتشر شد. این اثر، داستانی است که تاریخ فلسفه را به زبانی ساده تشریح می‌کند. این کتاب تاکنون به ۵۴ زبان برگردانده شده و توجه همگان را به خود جلب کرده است.

 کتاب با روایت سوم شخص به ماجراهای «سوفی آموندسن»، دختر چهارده سالهٔ نروژی می‌پردازد که با مادرش زندگی می‌کند.

 در ابتدای داستان، سوفی نامه‌هایی از یک فرستندهٔ ناشناس دریافت می‌کند که در آن‌ها سؤال‌هایی مانند «تو کیستی؟» و «جهان چگونه به وجود آمد؟» نوشته شده‌اند. مدتی بعد او بسته‌های بزرگتری دریافت می‌کند که آغازگر یک دورهٔ آموزش فلسفه برای او هستند. سوفی به زودی پی می‌برد که تمام بسته‌ها توسط «آلبرتو کناکس» برای وی ارسال می‌شوند. آلبرتو، سوفی را قدم به قدم با تمدن یونان باستان، ظهور مسیحیت و تاثیر آن بر فلسفهٔ یونانی، قرون وسطی و نیز دوران رنسانس، باروک و رمانتیسیسم آشنا می‌کند. در کنار این، ماجراهایی که بین سوفی و مادرش و دوستش به اسم یورون رخ می‌دهد، به داستان لحنی جذاب می‌دهد که خواننده را به دنبال کردن ماجرا ترغیب می‌کند.

 نویسنده این کتاب،یاستین گوردر، در نروژ به سال ۱۹۵۲ متولد شده است. او سالها در “برگن“ فلسفه تدریس کرده است و پیوسته در فکر متن فلسفی ساده ای بود که برای شاگردان جوانش مفید باشد. چون متن مناسبی نیافت، شروع به نوشتن کرد و دنیای سوفی (۱۹۹۱) را آفرید.

 کتاب با استقبال غیره منتظره ای رو به رو گردید و در همان چند سال اول انتشار به بیش از سی زبان ترجمه شد و تا کنون میلیونها نسخه از آن در جهان فروش رفته است.

 گوردر استاد ساده نویسی و ایجاز است. سه هزار سال اندیشه را در ۶۰۰ صفحه می گنجاند، و زیرکانه از قول گوته میگوید: «کسی که از تاریخ سه هزار ساله بهره نگیرد، درجهالت زندگی خواهد کرد.»

 و چه راحت مباحث پیچیده فلسفه غرب را ، بی آنکه مبتذل شوند به زبان ساده و شیوا و همه فهم بیان میکند: از جمله بهره جویی مسیحیت از نظریه های افلاطون و ارسطو، ریشه گرفتن فرهنگ اروپایی از فرهنگ سامی و هند_اروپایی، هگل را و بحث آنچه عقلی است، ماندنی است و دوران خود ما را و انسانِ محکوم به آزادی را و غیره و غیره...

معرفی کتاب «رهایی از زندان ذهن»

رهایی از زندان ذهن شما در این کتاب، یاد می گیرید، از چشم اندازی دور به مشاهدۀ ذهن تان بنشینید. وقتی دست از اعتقاد به افکارتان بر می دارید، افکارتان تسلیم می شوند و ذهن تان به احساس آرامش و امنیت بیشتری دست می یابد. در بخش اول کتاب یاد می گیرید چه طور افکارتان را بشناسید و آن ها را مشاهده کنید و چگونه فکرتان را تغییر دهید. در بخش دوم کتاب، به نقش و تأثیر این افکار در زندگیتان پی می برید. وقتی فریب افکارتان را نمی خورید و آن ها را به دقت شناسایی می کنید و می دانید که عملکردشان چیست و قرار است چه کار کنید، موفق می شوید که نفوذ آنها را در زندگی تان کاهش دهید. در بخش سوم کتاب به این موضوع می پردازیم که چه طور می توانید یک فکر را مشاهده کنید، بدون این که درگیر محتوای آن شوید. این کتاب، روش های نوین و خلاقانه ای در اختیار شما قرار می دهد تا در طول سفر روزانۀ ذهن تان، شما را همراهی کند. اگر موافقید، شروع کنید.

امام حسین(ع) در اندیشه مسیحیت

نويسنده كتاب «حسين در انديشه مسيحيت» گفت: من عرب مسيحي خواستم به نويسندگان مسلمان تذكري بدهم كه شما با داشتن شخصيت اين چنيني كه داراي ويژگي‌هاي «نبوت» است، به آن كم توجه ايد و از اين قضيه در تعجبم.
به گزارش خبرنگار آئين و انديشه فارس، نقد و بررسي كتاب حسين (ع) در انديشه مسيحيت، عصر يكشنبه در سازمان تبليغات اسلامي و با حضور مؤلف آن برگزار شد. در اين جلسه، حجت‌الاسلام محمد جواد ادبي مدرس رشته مطالعات اديان نكاتي را درباره اين كتاب بيان كرد و گفت: من بنا دارم تا از منظر بين‌الادياني به نقد اين كتاب بپردازم و نقطه‌هايي از اين كتاب كه قابليت توجه بيشتر دارد را بررسي كنم.
ادبي سپس ادامه داد: بارا علت انتخاب «حسين بن علي (ع)» براي اين كتاب را آن حديث پيامبر مكرم اسلام مي‌داند كه فرموده‌اند: «ان لقتل الحسين حرارة في قلوب المومنين لن تبرد ابدا»؛ حرارت حماسه حسيني و تاثير شگرف او در فضاي زيست و زندگي بشر آتشي در جان انسان‌هاي آزاده به وجود آورده است كه اين آتش هيچگاه از بين نخواهد رفت و به خاموشي سردي و فسردگي نخواهد گرائيد.
وي در ارائه تفسير بارا از اين حديث پيامبر اسلام (ص) افزود: او مي‌گويد، با توجه به اينكه پيامبر اسلام فرموده‌اند مومنين و نه مسلمانان، من نيز يكي از آن مومنين هستم و در اين ميانه اهل ايمان گستره وسيع‌تري را در بر مي‌گيرند. «قل تعالوا الاكلمه سواء بيننا........»، توحيد مبناي اوليه اي است كه در اديان ابراهيمي، مشخصاً به آن اشاره شده و من يكي از كساني هستم كه ذيل اين حديث قرار مي‌گيرم.
ادبي در اين باره افزود: او يك وجه عاطفي هم به اين دليل خود افزوده و مي‌گويد: من مي‌خواهم در طول ساعات شبانه روز خود هر روز دو ساعت با حسين بن علي (ع) همنشين باشم.
ادبي در ادامه و در تحليل ديدگاه‌هاي بارا درباره انگيزه‌اش از نگارش كتاب خود درباره امام حسين (ع) گفت: يكي از مسائل مطرح در الهيات جديد همگامي با عالم ملكوت و خداوند است؛ اينجا هم نويسنده مي‌گويد: همنشيني من با حسين ابن علي(ع) سبب نگاه عاشقانه و معرفت‌آميز من به او شده است.
وي در اين باره افزود: گويي شما در كنار اقيانوس واقع شديد و ترنم آن شما را تحت تاثير قرار داده است؛ مولوي از قول شمس تبريزي مي‌گفت: «من ماهي‌ام، نهنگم، امانم آرزوست»، اگر ما جست‌وجوگر واقعي و شناگر باشيم، بهترين اقيانوس، اقيانوس معارف اهل بيت (ع) و در اين ميانه كشتي امام حسين (ع) سريع‌تر است.
در ادامه ادبي به نكات ديگري از اين كتاب اشاره كرد و گفت: نكته خيلي خوبي كه آنتوان بارا در كتاب به آن اشاره مي‌كند، اين است كه بسياري از نويسندگان مسلمان به چارچوب‌هاي شخصيتي و مجاهدت بي‌بديل و معرفت بي‌نظير حسين بن علي (ع) بي‌توجه بوده‌اند؛ اما من عرب مسيحي خواستم به نويسندگان مسلمان تذكاري بدهم كه شما با داشتن شخصيت اين چنيني كه داراي ويژگي‌هاي «نبوت» است به آن كم توجهيد و اين نيز جزو انگيزه‌هاي نويسنده براي پرداختن به اين شخصيت شده است. وي در ادامه با ايجاد مقايسه‌اي بين «بارا» و «هانري» كربن افزود: علامه طباطبايي در مورد ‌هانري كربن مي‌گفت: خدمتي كه وي در مورد ملاصدرا، محي‌الدين ابن عربي و ابن سينا داشت؛ به گونه‌اي بود كه توانست از منظر ديگري به موقعيت متفكران فيلسوف ما بپردازد. خوش‌تر آن باشد كه سر دلبران/گفته آيد در حديث ديگران.
ادبي در اين باره افزود: مصداق اين بيت را در كتاب «بارا» مي‌توان ديد يعني نگاه يك مسيحي عرب در بافت جامه اسلامي.
وي در برشماري ديگر نكات موجود در كتاب بارا درباره شخصيت امام حسين (ع) افزود: اشكالي كه خود او مي‌گيرد، اين است كه وقتي مستشرقين خواستند به تاريخ اسلام، زندگي پيامبر (ص) و ائمه بپردازند، منظر اسلامي ندارند و نمونه‌هاي آن را در «دائرةالمعارف اسلام و قرآن» منتشر شده در «ليدن» هلند و «بريل» مي‌توان ديد كه يك مستشرق با نگاه غربي به سراغ آموزه‌هاي ديني ما آمده است.
ادبي در اين باره افزود: او مي‌گويد كه من از نگاه ملاطفت‌آميز اسلامي و از ديد يك متفكر شرقي و مسيحي كه در محيط جهان اسلام پرورش يافته و حتي در مدارس آنها درس خوانده به اين موضوع پرداخته‌ام.
وي اين بيان بارا را اينگونه تحليل كرد كه او در نوع نگاه به مسأله «تقدس» بين خود به عنوان يك مسيحي عرب، با يك مسيحي غربي تفاوت قائل است و مي‌گويد: مسيحيان غربي، اين مسأله را اينگونه كه ما در نظر مي‌گيريم، در نظر نمي‌گيرند، اما من به عنوان يك مسيحي عرب مفاهيم «مقدس»، «معصوم» و در «‌هاله‌اي» از عظمت بودن پيامبر و اهل بيت (ع) او را مي‌فهمم، اين در حالي است كه مستشرقين عينك همراهي با پيامبر و اهل بيت و آموزه‌هاي ديني ما را به همراه خود ندارند.
ادبي در ادامه بررسي و تحليل اين كتاب به بررسي اناجيل اربعه توسط بارا در فصل اول كتابش اشاره كرد و گفت: در فصل اول او به مسأله الهيات مسيحي و اناجيل اربعه و جايگاه حضرت عيسي (ع) در آنها نظر مي‌كند.
وي افزود: چهار انجيل وجود دارد كه سه تاي آنها به نام‌هاي «متي»، «مرقوس» و «لوقا» با يكديگر همنوا هستند؛ به اين معنا كه شما در آنها عيسي (ع) را خدا نمي‌بينيد، بلكه در جايگاه يك انسان با مرتبه‌اي بالاتر قرار دارد؛ تنها در انجيل «يوحنا» است كه عيسي (ع) تبديل به فرزند خداوند مي‌شود.
ادبي در تحليل اين مسأله گفت: اين اشكال‌يابي خيلي خوب، اما غيرعميق مطرح شده است؛ يعني يك اشكال متدولوژيك وجود دارد و آن اينكه اين مشكل خداوند يا فرزند بودن عيسي (ع) از كجاي تاريخ نوشتن اناجيل نشأت گرفته است؛ در واقع او مي‌توانست به حجيت و وثاقت اناجيل نوشته شده در دهه‌هاي «70 تا 100» ميلادي بيشتر بپردازد و بنده فكر مي‌كنم بارا به علت اينكه خود نيز يك مسيحي است، براي جلوگيري از قرار گرفتن در معرض نقدهاي جدي، از چكش كاري اين مسأله خودداري كرده است.
ادبي در ادامه با اشاره به موضوع ديگري گفت: اين نويسنده، تفسير جديدي دارد از لفظ «تسلي دهنده» در انجيل «يوحنا» در باب شانزدهم آيه پنجم. باور بسياري از دين‌شناسان اين است كه اين تسلي دهنده «پيامبر اسلام (ص)» است؛ اما بارا به نحو ديگري مي‌گويد: هيچ پيامبري نمي‌تواند پيامبر پس از خود را بفرستد، زيرا اين در چارچوب قدرت خداوند است و در اين آيه رگه‌هايي از اخبار حضرت عيسي (ع) به شخصيت حسين بن علي (ع)را مي‌توان ديد؛ به اين معنا كه مسيح از او به عنوان شهيد و نه پيامبر سخن مي‌گويد و اين تفسير كاملاً نو و بي‌سابقه در الهيات مسيحي و اسلامي است. البته او اطلاق اين تسلي دهنده به پيامبر اسلام (ص) را رد نمي‌كند، بلكه تفسيري جديد را به آن افزوده است.
در ادامه آنتوان بارا نيز در سخناني گفت: موضوع اسانيد انجيل‌ها هدف اوليه و حتي ثانويه از كتاب من نيست، بلكه من هدف بالاتري را در نظر دارم، من سعي داشتم مروري بر آنها داشته باشم.
وي افزود: هريك از اناجيل توسط نويسندگانش براي ملت‌هاي مختلف و مردم متفاوت نوشته شده است؛ مرقوس چون يوناني بود، انجيل را به زبان فلسفه نوشت و متي چون رومي بود و آنها به قدرت و عظمت فكر مي‌كردند، او هم انجيل را با اين منظر نوشته است؛ هرچند رويدادهاي آنها يكي است، اما در زمان‌ها و با زبان‌هاي متفاوتي نوشته شده‌اند.
بارا در ادامه گفت: حضرت عيسي (ع) فرمودند: خداوند نطق خود را بر زبان انبيا جاري كرد و بر انگيختن پيامبران به اين معنا بود كه پيام خداوندي را به مردم برسانند؛ حضرت عيسي خود را پايان دهنده انبيا معرفي نكرد، بلكه گفت: بعد از من تكميل كننده‌اي خواهد آمد.
وي در اين باره افزود: در خود قرآن هم واژه اديان نيامده، بلكه واژه «دين» آمده كه در سه دين الهي تجلي پيدا مي‌كند.
بارا افزود: من آن مبحث اناجيل را در ابتداي كتاب آوردم تا ذهنيتي را براي خوانندگان ايجاد كنم و زمينه ورود آنها به فصل‌هاي بعدي را فراهم سازم. عيسي گفت كه من مي‌خواهم به نسل آينده، آيه‌اي معرفي كنم كه همان پيامبر اسلام است، در عهد قديم نيز آمده كه پيامبري را از «ساعير» مي‌بينم كه از «واران» ظهور خواهد كرد كه واران همان «مكه» است؛ مردم هم وقتي «يوحنا» را پيامبر خطاب كردند و او قبول نكرد، نشان از انتظار مردم براي ظهور پيامبري جديد است.